------------ 正文 ------------ 第1章 大禹治水棒棒哒 锅老师：在那遥远的上古时代，有一人名为夏禹，他的名字叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲是昌意，而昌意的父亲便是威名赫赫的黄帝。这般算来，禹乃是黄帝的玄孙，帝颛顼的孙子。虽说禹的家族血脉尊贵无比，可他的曾祖父昌意和父亲鲧，都未曾登上天子之位，一生都只是尽心尽力地做着臣子。 千哥：哎……哎……哎，你等会儿，你刚才说了半天，你怎么反复骂人啊！你左一个“滚”，右一句“滚”的，这像人话吗？ 锅老师：没文化真可怕，我说的是大禹的父亲——鲧，这个字读gun. 时光流转，到了帝尧统治的时期。那时，一场前所未有的大洪水突然降临。只见滔滔洪水如猛兽般汹涌而来，浊浪排空，声势骇人。洪水浩浩荡荡地奔腾着，将一座座巍峨高山紧紧包围，那浑浊的浪头不断拍打着山体，仿佛要将高山吞噬；洪水还漫上了连绵起伏的丘陵，原本郁郁葱葱的丘陵瞬间被淹没在一片汪洋之中。百姓们的房屋被洪水冲垮，家园毁于一旦，他们扶老携幼，四处逃亡，脸上满是惊恐与忧愁。望着被洪水肆虐的大地，百姓们唉声叹气，却又毫无办法，只能在这洪灾中苦苦挣扎。 千哥：嗯，确实够苦的！ 帝尧看着百姓们受苦，心急如焚，一心想要寻得一位能治水的贤才，拯救百姓于水火之中。这一日，他召集了群臣和四岳，询问道：“如今洪水泛滥，百姓受灾，谁能担当治水大任？”众人你看看我，我看看你，片刻后，群臣和四岳纷纷开口说道：“鲧可以一试。”尧听后，眉头微皱，缓缓说道：“鲧这个人，素来违背天命，还曾败坏同族之事，实在不可用。”然而四岳却不这么认为，他们急切地说道：“陛下，如今细细想来，在众人之中，确实没有比鲧更贤能的人了。不妨让他试一试，说不定他能找到治水的办法。”尧思索良久，最终还是听从了四岳的建议，决定任用鲧治水。 鲧领命后，便开始着手治水。他采用筑堤堵水的方法，带着百姓们日夜不停地修筑堤坝，想要阻挡洪水的侵袭。可是，这洪水太过凶猛，堤坝刚修好，就被汹涌的洪水冲垮。就这样，九年过去了，洪水依旧没有消退的迹象，治水毫无成效。百姓们依旧生活在水深火热之中，他们望着那滔滔不绝的洪水，眼中满是绝望。 此时，帝尧又开始四处寻找有才能的人。终于，他发现了舜这个人才。舜为人贤德，聪慧过人，尧便将他提拔任用，让他代行天子的政务，并到各地巡视。舜肩负重任，踏上了巡视之路。这一日，他来到了鲧治水的地方，只见洪水依旧肆虐，百姓们生活困苦，而鲧治水多年却毫无成果。舜心中暗忖，这样下去可不行，必须要做出决断。于是，他当机立断，将鲧流放到羽山。鲧最终死在了那里。天下人听闻此事，都觉得舜对鲧的处罚是公正合理的，毕竟鲧治水九年却毫无建树，让百姓受苦已久。 舜虽然处罚了鲧，但他深知治水之事不能半途而废。他深知治水需要有经验、有能力的人，思来想去，他觉得鲧的儿子禹或许可以担当此任。禹自幼便跟随父亲治水，对水患之事有着深刻的了解，而且他为人勤勉，心怀百姓。于是，舜举荐了禹，让他继续完成父亲未竟的治水事业。 后来，尧去世了。帝舜便问四岳：“如今，有谁能光大尧的事业，让他来担任官职呢？”众人纷纷举荐道：“伯禹担任司空的话，一定可以光大尧的事业。”舜听后，微微点头，说道：“嗯，好！”随后，他便召见了禹，对他说道：“你去平定水土，这是关乎天下百姓的大事，你一定要努力干啊！”禹听后，连忙行稽首礼，然后谦逊地说道：“陛下，契、后稷、皋陶皆有大才，此事不妨让他们来做。”舜却坚定地说：“你还是去履行你的职责吧，我相信你定能不负所望。”禹见舜如此信任自己，心中满是感动，他下定决心，一定要治好水患，不辜负舜的期望，不辜负天下百姓的期盼。 禹，无疑是上古时代一位光芒万丈的传奇人物。他头脑聪慧，思维敏捷，面对复杂棘手的难题，总能迅速理清思路，找到巧妙的解决办法。在治水的漫长岁月里，他始终保持着勤奋刻苦的态度，从不懈怠。禹的品德高尚，一举一动都遵循着正道，绝不越雷池一步。他心怀仁爱，对待百姓犹如春风拂面，让人倍感温暖，令人由衷地尊敬与爱戴。他言语诚恳，每一句话都掷地有声，让人深信不疑。 他的声音清脆悦耳，如同天籁，自然而成标准的音律；他的身姿挺拔，举止间尽显优雅，仿佛是上天精心雕琢的标准尺度，每一个动作都恰到好处，完全符合规矩。他整日勤勉不倦，对待治水大业庄重严肃，从制定计划到具体实施，每一个环节都亲力亲为，堪称众人学习的楷模，为世间树立起了行为的纲纪典范。 禹接到帝舜的命令后，便与益、后稷一同踏上了治水的征程。他们号令诸侯，发动百姓，召集起浩浩荡荡的队伍搬运泥土，开启了治水的伟大工程。在那崇山峻岭间，禹带着众人艰难前行，每到一处，他都亲自树立木桩作为标记，仔细测量高山大川的地势、走向和水流情况，不放过任何一个细节。想起父亲鲧因治水无功而遭受惩罚，禹心中满是悲痛与不甘，这也成为他前进的强大动力。从此，他劳身苦思，全身心地投入到治水工作中。在漫长的十三年里，他风餐露宿，四处奔波，哪怕治水途中多次经过自己的家门，他都强忍着思念与牵挂，不敢踏入家门一步。 在生活上，禹对自己极为严苛。他节衣缩食，穿的是粗布麻衣，吃的是粗茶淡饭，却毫不吝啬地拿出大量的祭品，毕恭毕敬地向鬼神献上，祈求庇佑治水顺利。他居住的宫室简陋破旧，丝毫不在意生活条件的艰苦，却将大量的人力、物力和财力投入到治理河渠之中。在治水的过程中，禹根据不同的地形，巧妙地选择出行工具。在陆地上，他乘坐着坚固的马车，快速前行；在水中，他驾驶着轻便的船只，破浪而行；在泥沼地带，他坐在特制的橇上，平稳地滑行；在崎岖的山路上，他则借助檋，艰难地攀爬。 千哥：嚯—，你看看人家，跟后来的夏桀和商纣王的荒淫奢侈截然不同！ 锅老师：那可不！禹手中总是拿着准、绳、规、矩等测量工具，还带着测量四时的仪器，这些工具就像是他的得力助手，帮助他精准地测量和规划。他不辞辛劳，踏遍了九州大地，历经无数艰难险阻，终于开辟出了九州的土地。他带领众人疏通了九条河道，让奔腾的河水按照规划好的路线流淌，不再肆意泛滥；他修筑堤坝，治理了九个大泽，让这些水域变得安稳有序；他测量了九座大山，为治水和交通的规划提供了重要依据。 治水的同时，禹还心系百姓的生活。他让益给民众分发稻种，并指导他们在低洼潮湿的地方种植水稻，解决了百姓的粮食种植问题。又命令后稷给那些缺粮的民众分发食物，确保他们能够维持生计。当出现粮食匮乏的情况时，禹精心调配，从粮食多的地方调济到粮食少的地方，使各诸侯领地的粮食供应达到均衡，让每一个百姓都能吃饱饭。在行进的过程中，禹还仔细考察各地的物产所宜，根据不同地区的特点，制定了合理的贡赋制度。同时，他充分考虑到山川的交通便利，规划道路，为日后的经济发展和交流奠定了基础。 禹肩负着治水的重任，开启了他波澜壮阔的治水征程，而他的第一站便是冀州。冀州大地，山峦起伏，河流纵横，水患在此处肆虐已久，百姓苦不堪言。禹站在冀州的土地上，目光坚定，他深知自己责任重大。 首先，禹带领着治水的民众来到了壶口。壶口之处，黄河水奔腾咆哮，如万马奔腾，涛声震耳欲聋。禹仔细观察着水流的态势，指挥着众人挖掘河道，拓宽水道，让那汹涌的河水能够更加顺畅地流淌。历经无数个日夜的艰苦劳作，壶口的水患终于得到了有效的治理。紧接着，禹又将目光投向了梁山和岐山。在这两座山附近，洪水时常泛滥，淹没周边的土地和村庄。禹身先士卒，和百姓们一起，搬石挖土，疏通河道，引洪水分流。经过一番努力，梁山和岐山一带的水患也逐渐平息。 千哥：恕我冒昧问一下，以我浅薄的地理知识，这个壶口就是现在那个壶口瀑布那里吗？我还没去看过壶口瀑布呢！ 锅老师：恭喜你蒙对了。大禹治水真正开始动工是从壶口那里开始的。你要知道，在四五千年前，在没有机械、没有电力的情况下，圣人大禹治水不仅仅局限于壶口那一片。从壶口一直开凿到了龙门，又经过孟津，让黄河改道，疏通济水，疏通淮水，涉及范围之广，工程之大，令人咋舌。你看看咱们现在的“南水北调”和“引江济淮”，都是有大型设备（如挖掘机等），经过很好的规划设计才完成的。古人在那样的情况下，能做出这样的壮举，不得不令人佩服。 当太原地区治理好后，禹又马不停蹄地向着太岳山的南面进发。太岳山南面地势复杂，河流交错，治水难度极大。但禹毫不退缩，他凭借着自己的智慧和丰富的治水经验，带领民众一点点地攻坚克难。他们在湍急的河流中筑起堤坝，引导水流，又开凿新的河道，让洪水不再肆意横流。终于，这里的水患也得到了妥善的治理。 覃怀一带，禹同样付出了巨大的心血。他组织百姓加固堤坝，清理河道中的淤泥和杂物。当这里的工程取得显著成效后，禹又带领大家继续治理衡水和漳水。衡水和漳水河道狭窄，水流不畅，每逢雨季便泛滥成灾。禹指挥众人拓宽加深河道，使河水能够快速排泄。经过一系列的治理，衡水和漳水也恢复了平静。 冀州的土是肥沃的白色沃土，这里的田地经过治理，变得适宜耕种。根据土地的肥沃程度和产出情况，田赋被评定为在第一等中杂有第二等，田地属中等。常水、卫水疏通后，原本一片汪洋的大陆泽也被治理得井井有条，成为了百姓们可以安居乐业的地方。居住在这一地区的鸟夷族，心怀感激，他们向天子进贡用兽皮精心制作的衣服。进贡的队伍浩浩荡荡，从碣石山西侧沿着黄河，一路前行，将他们的敬意和感恩之心送达天子之处。 离开冀州后，禹来到了济水与黄河之间的沇州。沇州之地，九条河道由于长期的淤积和洪水的冲击，早已杂乱无章。禹带领着治水大军，沿着河道逐一排查，他们挥舞着锄头和铁锹，挖掘淤泥，清除河道中的障碍物。经过无数个日夜的奋战，九条河道终于被疏通，水流变得顺畅起来。雷夏泽原本是一片干涸的洼地，禹指挥众人引雍水、沮水会合流入这里，渐渐地，雷夏泽汇聚成了一个宽阔的湖泊，周边的生态环境也得到了极大的改善。 在沇州，种了桑树的地方已经能够养蚕，百姓们的生活逐渐稳定下来。他们从原本居住的山丘上搬下来，住进了平地上新建的房屋。这里的土是黑色的沃土，肥沃的土地滋养着万物，草长得极为茂盛，树木也长得高大挺拔。由于之前水患严重，这里的田地受到了较大的破坏，所以田地属中下等，田赋被定为第九等。经过禹长达十三年坚持不懈的治理，沇州的农业生产逐渐恢复，才赶上了其他州的发展水平。 沇州的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的有花纹的丝织品。这些精美的贡品，凝聚着沇州百姓的智慧和心血。进贡时，人们乘坐着船只，从济水、漯水出发，顺着河道，顺利地通到黄河，将这些珍贵的物品运往京城。 禹的治水脚步不停，他又来到了大海与泰山之间的青州。青州的堣夷一带，长期受到海水倒灌和洪水的双重侵袭，百姓生活困苦。禹亲自勘察地形，制定了详细的治水方案。他带领民众在海边筑起坚固的堤坝，阻挡海水的入侵，又疏通了潍水、淄水，让河水能够顺畅地流入大海。经过一番努力，堣夷一带终于平定，百姓们的生活也恢复了安宁。 青州的土是白色的沃土，然而海滨却有着广阔的盐碱地，这给农业生产带来了很大的困难。禹经过研究，指导百姓们改良土壤，种植适合盐碱地生长的作物。这里的田地属上下等，田赋为中等偏上。青州的贡物十分丰富，有晶莹的盐和轻薄的细葛布，还有各种各样的海产品，这些都是大海给予青州百姓的馈赠。泰山山谷里还盛产丝、麻、铅、松以及奇异的石头，莱夷一带水草丰美，可以放牧，这里用竹筐装着的柞蚕丝也是进贡的佳品。进贡时，人们从汶水乘船，沿着河道，可通到济水，再将这些珍贵的贡物运往京城。 禹就这样一路前行，一路治水，他的足迹遍布九州大地，他的功绩铭刻在每一寸被他治理过的土地上，成为了百姓心中永远的英雄。 禹，这位上古治水英雄，在冀州、沇州、青州留下赫赫功绩后，又马不停蹄地奔赴新的治水战场。他的身影，穿梭在大海、泰山及淮河之间的徐州大地，开启了又一段波澜壮阔的治水征程。 千哥：我打断下，有一个问题，恐怕也是很多其他朋友一直想问的问题，大禹真的那么厉害吗？他怎么能做出这么多伟大的事情？有没有夸大的成分？ 锅老师：这确实是个好问题，大禹治水可能更多是在其领导下，集合了众多部落和民众的力量，经过长期努力取得的成果。但后世传说可能将其他治水者的功绩也归到了大禹身上，夸大了他个人的作用。而且在传播过程中，故事不断被丰富和演绎，逐渐增添了更多神奇色彩。 另外，西方也有希腊神话，有一系列关于神、英雄和神话生物的故事和传说，日本也有天照大神，说是太阳女神，被视为日本皇室的祖先，你相信吗？ 千哥：不太信。 锅老师：那就对了，相比之下，我们的大禹治水的的确确存在，即便关于大禹个人功绩部分有夸大的成分，也不足为奇。神话一点，给后人以精神食粮，在那个科学技术不发达的年代，有更多的精神寄托有何不可？ 彼时的徐州，淮河与沂水因水患肆虐，河道淤积，河水漫溢，周边的蒙山、羽山一带一片汪洋，百姓苦不堪言，土地荒芜，难以耕种。禹亲临此地，望着浑浊汹涌的河水，紧锁眉头，心中迅速盘算着治水之策。他带领着治水民众，手持简陋的工具，踏入冰冷刺骨的河水中，开始挖掘河道，清除淤泥与杂物。无数个日夜，他们挥汗如雨，与洪水顽强搏斗。终于，淮河、沂水被成功治理，河水沿着新疏通的河道，缓缓流淌，不再泛滥成灾。蒙山、羽山一带重见天日，百姓们欢呼雀跃，开始在这片新生的土地上播撒希望的种子。 大野泽在禹的精心治理下，也汇聚成了一片宽阔的湖泊，湖水清澈，波光粼粼。周边的东原一带土地，经过整治，变得平坦肥沃，适宜耕种。徐州的土是红色的黏性沃土，富含矿物质，在雨水的滋润下，草木渐渐繁茂起来，放眼望去，一片生机勃勃。依据土地的肥力和产出能力，这里的田地被评定为上中等，田赋则为中等。 徐州物产丰富，进贡的物品彰显着这片土地的独特魅力。有象征着天地四方的五色土，那是人们对土地的敬畏与感恩；羽山山谷中的长尾野鸡，羽毛绚丽多彩，在阳光下熠熠生辉；峄山南面的特产桐木，木质优良，是制作乐器的上等材料；泗水边上的石头，质地坚硬，纹理细腻，敲击时能发出清脆悦耳的声音，可制成精美的磬；淮河、沂水一带产出的珍珠圆润剔透，鱼儿肥美鲜嫩；还有用竹筐装着的黑色细缯和白色绢，这些丝织品质地柔软，色泽亮丽，凝聚着徐州百姓的智慧与技艺。进贡之时，百姓们怀着崇敬与期待，将这些珍贵的物品装上船只，从淮河、泗水出发，沿着水路，一路驶向黄河，将徐州的特产与敬意呈献给天子。 告别徐州，禹又来到了淮河与大海之间的扬州。这里气候湿润，水网密布，彭蠡泽原本是一片沼泽湿地，每逢雨季，便洪水四溢，周边地区沦为泽国。禹仔细勘察地形，制定了疏导引流的治水方案。他带领民众开凿渠道，将彭蠡泽的水引入大海，经过艰苦的努力，彭蠡泽终于汇聚成了一个稳定的湖泊，成为了大雁等众多鸟类栖息繁衍的天堂。三条江水也在禹的治理下，顺利流入大海，震泽恢复了往日的平静。 扬州大地，到处生长着茂密的小竹和大竹，微风拂过，竹林沙沙作响，宛如一首美妙的乐章。这里的草长得极为茂盛，郁郁葱葱，树木高大挺拔，遮天蔽日。然而，由于地势低洼，土地多为潮湿的泥地，给农业生产带来了一定的困难。经过评定，扬州的田地属下下等，田赋为下上等，还夹杂着其他等级。 扬州进贡的物品琳琅满目，彰显着这片土地的富饶。有珍贵的金、银、铜，这些金属闪耀着诱人的光芒，是财富与权力的象征；美玉、美石温润细腻，纹理独特，每一块都仿佛蕴含着大自然的奥秘；小竹和大竹不仅是建筑和生活的重要材料，还承载着扬州的文化与风情；象牙洁白光滑，皮革坚韧耐用，鸟羽色彩斑斓，旄牛尾粗壮有力，这些都是大自然的馈赠；海岛居民的草编衣服，造型独特，工艺精湛，体现了海岛人民的智慧与创造力；用竹筐装着的有贝形花纹的丝织品，精致典雅，独具特色；还有成箱的橘子、柚子，果香四溢，汁水饱满，是扬州的特色水果。这些贡品，都要根据天子的命令，按时进贡。进贡时，船只沿着长江、黄海，乘风破浪，驶向淮河、泗水，将扬州的富饶与风情传递到远方。 千哥：嚯—这扬州在大禹时期，就是那么的美好，听你这么一说，我感觉比“烟花三月下扬州”还美…… 锅老师：哎……听我说，大禹时期的扬州是作为“九州”之一的地理概念，是一个极为广阔的区域，包含了如今长江下游及岭南等大片地区。而现在的扬州市是江苏省下辖的一个地级市，范围不一样，姑且就按照你片面的字面意思理解吧！ 禹的治水脚步从未停歇，他又来到了荆山到衡山南面的荆州。这里，长江、汉水奔腾不息，水势汹涌，时常泛滥成灾，淹没周边的土地和村庄。众多江水在洞庭湖一带汇聚，形成了一片汪洋，沱水、涔水河道不畅，云泽、梦泽一带更是一片混乱。禹深知，治理荆州的水患，是一场艰巨的挑战。 他带领着治水大军，日夜奋战在抗洪一线。他们在长江、汉水两岸加固堤坝，防止洪水决堤；开凿新的河道，引导江水顺畅流入大海；疏通沱水、涔水，让水流恢复正常。经过无数个日夜的努力，长江、汉水终于驯服，奔腾流归大海，众多江水在洞庭湖一带有序汇聚，沱水、涔水也被成功疏通，云泽、梦泽一带得到了有效的治理，成为了百姓安居乐业的地方。 荆州的土地同样是潮湿的泥地，经过治理，这里的田地属下中等，田赋为上下等。荆州进贡的物品丰富多样，有鸟羽、旄牛尾、象牙、皮革，这些都是珍贵的物资；金、银、铜闪耀着财富的光芒；椿木、柘木、桧木、柏木质地优良，是建筑和制作器具的好材料；磨刀石、细磨石、石箭头、朱砂，满足了人们生活和生产的需求；还有箘簬、楛木等优质木材，坚固耐用；三个诸侯国进贡他们的特产，展现了地方的特色与风情；用匣子装着的菁茅，是祭祀的重要用品，体现了荆州人民对天地神灵的敬畏；用竹筐装着的黑红色丝绸和串珠丝带，精美绝伦，凝聚着荆州人民的智慧与技艺；九江一带进贡的大龟，体型庞大，龟甲纹理独特，被视为祥瑞之物。进贡时，百姓们将这些贡品装上船只，从长江、沱水、涔水、汉水出发，乘船前行，遇到陆路则上岸搬运，再通过洛水，最终到达南河，将荆州的敬意与特产呈献给天子。 千哥：听你这么说，感觉那时真的太美好了，我都想穿越过去…… ------------ 第2章 大禹三过家门不入 大禹所处时代，洪水泛滥，百姓深受其害。他深知治水关乎民众生死和部落存亡，将治水视为首要任务和使命，个人与家庭利益置于其次，三过家门而不入是其以天下为己任的表现，彰显了对治水事业的高度负责。在大禹心中，部落集体利益高于个人家庭利益，为让百姓摆脱洪水困扰，他牺牲与家人团聚时间，这种舍小家为大家的行为，体现了古代先民重视集体、为集体利益奉献的价值观。 禹在徐州、扬州、荆州的治水功绩，如同璀璨的星辰，照亮了上古时代的天空。他的智慧、勇气和坚韧不拔的精神，成为了百姓心中永恒的丰碑，激励着后世子孙不断奋进，战胜困难，创造美好的生活。 在远古时期，大禹治水的伟大功绩恩泽四方，他的足迹遍布九州大地，每一处都留下了他带领民众战胜水患、重建家园的传奇故事。当他完成了徐州、扬州、荆州的治水大业后，又毅然踏上了新的征程，前往荆山与黄河之间的豫州。 豫州，这片土地因伊水、洛水、瀍水、涧水的泛滥而饱受水患之苦。洪水如猛兽般肆虐，淹没了大片的农田和村庄，百姓们流离失所，生活陷入了绝望的深渊。大禹站在这片满目疮痍的土地上，望着浑浊的河水，心中充满了悲悯与坚定。他深知，只有彻底治理好水患，才能让百姓重归安宁。 大禹亲自勘察地形，制定了详细的治水方案。他带领着民众，手持简陋的工具，开始了艰苦卓绝的治水工作。他们日夜奋战在河边，挖掘河道，清除淤泥，加固堤坝。伊水的河道狭窄，水流湍急，治理难度极大。大禹身先士卒，跳入冰冷的河水中，与民众一起搬运巨石，拓宽河道。在他的带领下，民众们齐心协力，经过无数个日夜的努力，伊水终于被成功疏通，缓缓流入黄河。 洛水的治理同样困难重重。河水时常改道，淹没周边的土地。大禹仔细观察水流的走向，指挥民众开凿新的河道，引导洛水按照既定的路线流入黄河。在治理瀍水和涧水时，大禹充分利用地形，巧妙地修筑堤坝，将两条河流的水引入黄河，使它们不再泛滥成灾。 荥播泽原本是一片干涸的洼地，大禹带领民众将周边的河水引入其中，使其汇聚成湖。湖水清澈，波光粼粼，不仅改善了当地的生态环境，还为百姓提供了丰富的水资源。接着，大禹又带领民众疏通了菏泽，使湖水蔓延到明都泽，形成了一片广阔的水域，调节了周边的气候和水文环境。 豫州的土是柔软的壤土，下层是肥沃的黑色硬土，经过治理，这片土地焕发出勃勃生机。田地变得肥沃，适宜耕种，根据土地的肥力和产出情况，被评定为中上等，田赋为杂上中等。 豫州的百姓为了表达对大禹的感激之情，以及对天子的敬意，进贡了丰富的物品。其中有精美的漆，色泽光亮，质地优良；有柔软的丝，可织成华丽的丝绸；还有细葛布和苎麻，这些织物凉爽透气，是夏季的佳品。用竹筐装着的细丝绵，柔软细腻，保暖性强。此外，还有根据命令进贡的磨磬的石头，这些石头质地坚硬，纹理独特，可制成精美的乐器。进贡时，百姓们将这些珍贵的物品装上船只，从洛水出发，沿着水路，顺利地通到黄河，将豫州的特产与敬意呈献给天子。 大禹离开豫州后，继续西行，来到了华山以南到黑水之间的梁州。梁州地势复杂，山峦起伏，水患与交通不便成为了当地百姓生活的两大难题。汶山、嶓冢山一带，因常年被洪水浸泡，土地贫瘠，无法种植庄稼。大禹带领民众开山辟路，疏通河道，将山上的积水引入河流，使土地逐渐变得肥沃，能够种植庄稼。 沱水、涔水河道狭窄，水流不畅，时常泛滥成灾。大禹亲自带领民众，挖掘河道，拓宽河床，使沱水、涔水顺利流入大海。在治理蔡山、蒙山的道路时，大禹组织民众砍伐树木，清除障碍物，开辟出了一条平坦的道路，方便了百姓的出行和物资的运输。和夷一带，经过大禹的治理，也发生了翻天覆地的变化，百姓们安居乐业，生活逐渐富裕起来。 梁州的土是青黑色的，由于地势和气候的原因，这里的田地属下上等，田赋为下中等，还夹杂着其他等级。梁州进贡的物品丰富多样，有珍贵的美玉，温润细腻，色泽鲜艳；有铁、银、刚铁等金属，这些金属是制作工具和兵器的重要材料；还有石箭头、磬等物品，体现了梁州的文化和工艺水平。此外，还有熊、罴、狐、狸等兽皮，这些兽皮质地柔软，保暖性强，是制作衣物的上等材料；以及精美的毛织品，展示了梁州人民的智慧和技艺。 西倾山的贡物沿着桓水而来，进贡时，先乘船从潜水走，再上岸由陆路运到沔水，进入渭水，最后横渡黄河。这条进贡之路充满了艰辛，但梁州的百姓怀着对天子的忠诚和对大禹的感激，克服了重重困难，将贡物按时送达。 大禹的治水之旅并未结束，他又来到了黑水与西河之间的雍州。雍州的水患同样严重，弱水、泾水、漆水、沮水、沣水等河流纵横交错，时常泛滥成灾。大禹首先对弱水进行了治理，疏通河道，使其向西流去，不再淹没周边的土地。接着，他带领民众治理泾水，使其顺利流入渭水的弯曲处。在治理漆水、沮水和沣水时，大禹组织民众清除河道中的淤泥和杂物，修筑堤坝，使三条河流会合后流入渭水，不再泛滥。 荆山、岐山的道路原本崎岖难行，大禹带领民众开山辟路，拓宽道路，使其一直通到终南山、敦物山，直到鸟鼠山。平原和低地的治理也取得了显著成效，一直到都野泽。三危山经过治理，环境得到了改善，三苗也大为顺服。 雍州的土是黄色的沃土，土地肥沃，物产丰富。这里的田地属上等，田赋为中下等。雍州进贡的物品有美玉、美石、宝石，这些珍贵的物品闪耀着光芒，象征着雍州的富饶和美丽。进贡时，从积石山附近乘船，到达龙门山的西河，与渭水会合于渭水入河口。昆仑、析支、渠搜等西戎部落的人，看到大禹治水的伟大功绩，纷纷归服，他们穿着皮毛衣服，带着自己的特产，加入到进贡的队伍中，表达对大禹的敬仰和对天子的忠诚。 大禹在豫州、梁州、雍州的治水功绩，不仅消除了水患，还促进了当地的经济发展和文化交流。他的故事被百姓们口口相传，成为了中华民族历史上的一段传奇佳话。 在远古时代，华夏大地洪水肆虐，百姓深受其苦。大禹肩负着拯救苍生的使命，开启了治水的伟大征程。他不仅成功治理了各州的水患，还不辞辛劳，开通了九条山脉的道路，疏通了九条河流，为华夏大地的安宁与繁荣奠定了坚实的基础。 大禹首先将目光投向了九条山脉的道路开通工程。他深知，打通山脉间的道路，不仅能够改善交通，还能引导洪水的流向，从根本上解决水患问题。 从汧山和岐山出发，大禹带领着民众，手持简陋的工具，开始了艰难的开山辟路之旅。他们面对陡峭的山峰、坚硬的岩石，毫不退缩。日复一日，年复一年，他们在烈日下挥汗如雨，在寒风中砥砺前行。终于，一条道路从汧山和岐山一直延伸到荆山，越过黄河，将两岸的土地紧密相连。 接着，大禹又带领民众从壶口山、雷首山开始，向着太岳山进发。他们逢山开路，遇水搭桥，克服了重重困难。在开凿过程中，他们遭遇了山体滑坡、巨石阻挡等难题，但大禹凭借着卓越的智慧和顽强的毅力，一次次化解了危机。最终，道路顺利贯通，连接起了壶口山、雷首山和太岳山，为当地的交通和经济发展带来了新的机遇。 从砥柱山、析城山一直到王屋山，这条道路的开通同样充满了艰辛。砥柱山矗立在黄河之中，地势险要，开凿难度极大。大禹亲自指挥，带领民众在汹涌的河水中作业，他们用绳索将自己固定在山上，一锤一锤地敲击着岩石。经过无数个日夜的努力，终于在砥柱山开辟出了一条通道，使道路得以顺利延伸到析城山和王屋山。 从太行山、常山一直到碣石山，进入大海，这条道路的开通意义重大。它不仅连接了内陆和大海，还为沿海地区的发展提供了便利。在开凿过程中，大禹充分考虑了地形和水文条件，巧妙地利用山势，使道路沿着山脉蜿蜒前行。当道路延伸到碣石山时，大禹望着浩瀚的大海，心中充满了感慨。他知道，这条道路的开通，将为华夏大地带来更加广阔的发展空间。 从西倾山、朱圉山、鸟鼠山一直到太华山，这条道路穿越了崇山峻岭，地势复杂。大禹带领民众，不畏艰险，他们在高山深谷中穿梭，挖掘隧道，架设桥梁。在遇到悬崖峭壁时，他们用绳索悬挂在半空，进行开凿作业。经过艰苦的努力，终于开通了这条连接西倾山、朱圉山、鸟鼠山和太华山的道路，促进了地区之间的交流与融合。 从熊耳山、外方山、桐柏山一直到负尾山，这条道路的开通同样凝聚了大禹和民众的心血。他们在茂密的森林中开辟道路，清除障碍物，与野兽搏斗。在开凿过程中，他们还遇到了暴雨、山洪等自然灾害，但大禹始终坚定信念，带领民众克服了一切困难。最终，道路顺利贯通，为当地的农业生产和商业贸易提供了便利。 从嶓冢山开始，一直到荆山，这条道路的开通对于治理汉水流域的水患起到了重要作用。大禹带领民众，沿着山脉的走势，开凿河道，引导汉水的流向。他们在开凿道路的同时，还修建了堤坝和沟渠，防止洪水泛滥。经过不懈的努力，终于开通了这条连接嶓冢山和荆山的道路，使汉水流域的百姓摆脱了水患的困扰。 从内方山一直到大别山，这条道路的开通改善了当地的交通状况，促进了经济的发展。大禹带领民众，在陡峭的山坡上开凿道路，拓宽路面。他们用石头和泥土填平沟壑，用树木搭建桥梁。经过艰苦的努力，终于开通了这条连接内方山和大别山的道路，为当地的发展注入了新的活力。 从汶山的南面到衡山，经过九江，一直到敷浅原，这条道路的开通贯穿了多个地区，加强了南北之间的联系。大禹带领民众，穿越了茂密的森林、湍急的河流和险峻的山峰。在经过九江时，他们遭遇了洪水的袭击，但大禹临危不惧，指挥民众抗洪抢险。经过一番苦战，终于战胜了洪水，继续前行。最终，开通了这条连接汶山、衡山、九江和敷浅原的道路，促进了文化的交流与传播。 开通了九条山脉的道路后，大禹又马不停蹄地投入到九条河流的疏通工作中。 他首先来到弱水河畔，弱水河道狭窄，水流湍急，下游经常被泥沙堵塞。大禹带领民众，挖掘河道，拓宽河床，使弱水顺利流到合黎山，下游流进沙漠，不再泛滥成灾。 接着，大禹来到黑水流域，黑水河道弯曲，水流不畅，经常淹没周边的土地。大禹亲自勘察地形，制定了疏通方案。他带领民众，清除河道中的障碍物，开凿新的河道，使黑水顺利流到三危山，流入南海，为当地的百姓带来了安宁。 从积石山开始，大禹对黄河进行了全面的疏通。黄河是中华民族的母亲河，但也是一条桀骜不驯的河流，经常泛滥成灾。大禹带领民众，沿着黄河的河道，一路挖掘淤泥，清除障碍物，加固堤坝。他们从积石山一直疏通到龙门山，黄河水在这里奔腾而下，气势磅礴。接着，黄河水向南流到华阴，向东经过砥柱山，大禹在这里巧妙地利用山势，开凿出了一条通道，使黄河水顺利通过。然后，黄河水又向东流到盟津，向东经过洛水入河口，一直到孟津，再向北经过降水，一直到大陆泽。在大陆泽，大禹将黄河水向北分成九条支流，九条支流会合后逆流入海，使黄河水得到了有效的治理。 从嶓冢山开始，大禹疏通漾水，漾水向东流成为汉水。汉水流域地势平坦，水患频发。大禹带领民众，开凿河道，拓宽河床，使汉水顺利向东流成为沧浪水，经过三澨，流入大别山，向南流入长江。接着，汉水向东汇聚成彭蠡泽，向东称北江，流入大海，为长江流域的水患治理做出了重要贡献。 从汶山开始，大禹疏通长江。长江是我国最长的河流，流域面积广阔，水患严重。大禹带领民众，沿着长江的河道，一路清除障碍物，开凿新的河道。他首先让长江向东分出支流成为沱江，缓解了长江的水势。然后，长江又向东流到醴水，经过九江，一直到东陵。在东陵，大禹指挥民众，将长江向东斜行北流，与彭蠡泽的水会合，向东称中江，流入大海，使长江流域的百姓得以安居乐业。 大禹疏通沇水，沇水向东流成为济水。济水河道狭窄，经常被泥沙堵塞。大禹带领民众，挖掘河道，拓宽河床，使济水顺利流入黄河。但黄河水势较大，济水流入黄河后，河水溢出成为荥泽。大禹又带领民众，在荥泽周围修筑堤坝，使荥泽成为一个稳定的湖泊。接着，济水向东流出陶丘的北面，又向东流到菏泽，又向东北与汶水会合，又向东北流入大海，为当地的农业灌溉和水运交通提供了便利。 从桐柏山开始，大禹疏通淮河。淮河河道弯曲，水流不畅，经常泛滥成灾。大禹带领民众，清除河道中的障碍物，开凿新的河道，使淮河顺利向东与泗水、沂水会合，向东流入大海，使淮河两岸的百姓摆脱了水患的困扰。 从鸟鼠同穴山开始，大禹疏通渭水。渭水是黄河的重要支流，河道狭窄，水流湍急。大禹带领民众，挖掘河道，拓宽河床，使渭水顺利向东与沣水会合，又向东北流到泾水，向东经过漆水、沮水，流入黄河，为黄河流域的水患治理做出了重要贡献。 从熊耳山开始，大禹疏通洛水。洛水河道狭窄，经常被泥沙堵塞。大禹带领民众，挖掘河道，拓宽河床，使洛水向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，向东北流入黄河，为洛阳地区的发展提供了重要的水利保障。 大禹开通九条山脉的道路，疏通九条河流的伟大功绩，不仅消除了水患，还促进了地区之间的交流与融合，为华夏文明的发展奠定了坚实的基础。他的故事被百姓们口口相传，成为了中华民族历史上的一座不朽的丰碑。 在大禹不懈的努力下，历经无数艰难险阻，九州大地终于迎来了翻天覆地的变化。曾经肆虐的洪水，如今已被驯服，按照既定的河道静静流淌。九条山脉的道路成功开通，那蜿蜒曲折的山路，见证了大禹和民众们的汗水与智慧。从前，山脉阻隔，交通不便，物资难以流通，如今道路贯通，各地往来频繁，贸易繁荣。 九条河流也都得到了全面疏通。每一条河流都承载着大禹治水的艰辛与荣耀。黄河不再泛滥成灾，它那奔腾的河水被引导着，灌溉着两岸肥沃的土地，孕育出无数的生命；长江水流畅通，滋养着广袤的南方大地，成为连接南北的重要纽带。九个大泽也都修筑了坚固的堤坝，曾经的水患之地，如今成为了鱼虾满塘、水草丰美的富饶之所。 四海之内的诸侯们，听闻大禹治水的丰功伟绩，纷纷心悦诚服地前来朝会。他们带着各地的特产和对天子的敬意，汇聚在都城。朝堂之上，诸侯们依次朝拜，对大禹的功绩赞不绝口。掌管水、火、金、木、土、谷的六府，在大禹的精心治理下，也都井井有条。各地的土地都依据肥沃程度、地形地貌等因素，进行了细致的评定等级。慎重地规定了各地的财赋，根据土地的上、中、下三等来确定赋税，既保证了国家的财政收入，又充分考虑了各地的实际情况，百姓们安居乐业，对未来充满了希望。 天子在中原地区分封诸侯，赐予他们广袤的土地和尊贵的姓氏。分封仪式庄重而神圣，天子站在高台上，目光坚定地看着台下的诸侯们，语重心长地说道：“你们要把敬修我的德业放在首位，时刻牢记自己的职责，不要违背我的政令。只有这样，我们的国家才能繁荣昌盛，百姓才能幸福安康。”诸侯们纷纷跪地领命，誓言要忠诚于天子，治理好自己的封国。 在天子国都以外，有着不同的区域划分。国都以外五百里的区域被称为甸服。离国都一百里的地方，百姓们要缴纳连秆的谷物，这些谷物饱满而新鲜，带着泥土的芬芳。二百里的地方，要缴纳沉甸甸的禾穗，那是农民们辛勤劳作的成果。三百里的地方，要缴纳去掉稃芒的穗，经过精心处理，更加便于储存和运输。四百里的地方，要缴纳颗粒饱满的粟，每一粒粟都蕴含着大地的滋养。五百里的地方，要缴纳精细的米，洁白的米粒散发着诱人的光泽。 甸服以外五百里的区域是侯服。离甸服一百里的地方，是卿大夫的采邑，这里土地肥沃，景色宜人，卿大夫们在这里安居乐业，为国家的发展贡献着自己的力量。二百里的地方，是男爵的小邦国，虽国土面积不大，但却充满了生机与活力。男爵们兢兢业业，治理着自己的小邦国，与周边的国家友好往来。三百里的地方，是诸侯的封国，诸侯们拥有强大的实力和丰富的资源，他们在自己的封国内，发展经济，训练军队，保卫着国家的边疆。 侯服以外五百里的区域叫绥服。其中内三百里，要根据当地的实际情况推行文教，让百姓们接受良好的教育，懂得礼仪道德，提升自身的素质。外二百里，则要奋力加强武备，训练出一支支精锐的军队，保卫国家的安全，抵御外敌的入侵。 绥服以外五百里的区域是要服。内三百里，实行宽松的政策，让百姓们能够自由地发展生产，安居乐业。外二百里，实行流放的刑罚，对于一些触犯法律的人，将他们流放到这里，让他们在这里改过自新。 要服以外五百里的区域是荒服。内三百里，是蛮人居住的地方，他们有着自己独特的文化和习俗，与中原地区相互交流，共同发展。外二百里，是流放罪人的地方，这些罪人在这里，反思自己的过错，努力改造自己。 此时的天下，东方到大海，西方到沙漠，北方、南方都到了极限。天子的声威和教化达到了四海的尽头。无论是繁华的都市，还是偏远的边疆，都能感受到天子的恩泽。于是，帝舜赐给禹一块黑色的玉圭，玉圭质地温润，散发着神秘的光芒。这玉圭象征着大禹治水的无上功绩，也向天下宣告治水成功。 从此，天下太平安定，百姓们过上了幸福的生活。人们在这片土地上辛勤劳作，繁衍后代。孩子们在田野里欢快地奔跑，老人们在树下悠闲地聊天。集市上，人来人往，热闹非凡，各种商品琳琅满目。九州大地，一片繁荣昌盛的景象，而这一切，都离不开大禹的伟大功绩，他的名字，将永远铭刻在历史的长河中，被后人传颂。 千哥：看来，大禹不光是治水有功，治理天下那也是一把好手啊…… ------------ 第3 章 夏朝的陨落 华夏大地在帝舜的统治下，正逐步走向繁荣安定。这一日，帝舜端坐朝堂之上，神色庄重而平和，他的目光扫过殿下，心中满是对天下苍生的关切。禹、伯夷、皋陶三位重臣侍立一旁，他们皆是国之栋梁，肩负着辅佐天子、治理天下的重任。 皋陶，身为狱官之长，主管刑狱司法，对治理民众有着深刻的见解。此刻，他向前一步，微微欠身，恭敬地向帝舜讲述自己的想法：“启禀陛下，依臣之见，要使国家昌盛，道德需诚实无欺，谋略应英明深远，大臣之间更要和睦协作，如此方能上下一心，共图大业。”皋陶的声音沉稳而有力，在朝堂上回荡。 禹听闻，微微点头，随即开口问道：“皋陶所言极是，可具体该如何施行呢？”禹的眼神中透露出对治国良策的渴望，他深知，皋陶的这番话必定蕴含着深刻的道理。 皋陶微微颔首，继续说道：“啊！陛下与诸位大人，首先要谨慎地修养自身品德，心怀长远之念，使九族亲厚和睦，秩序井然。如此一来，众多贤明之士自然会前来辅佐。而这由近及远的治理之道，其根本就在于自身的修养。”皋陶的话语如同一股清泉，流淌在众人的心间，让大家对治国理政有了新的认识。 禹听后，心中大为赞赏，他上前一步，对着皋陶行拜谢之礼，诚挚地称赞道：“皋陶的主意实在是高明，所言极是。”禹的声音中充满了敬意，他深知，皋陶的这番见解对于国家的长治久安有着至关重要的意义。 皋陶接着又说：“啊！治国之要，还在于了解人，在于安定百姓。”他的目光坚定，望向远方，仿佛看到了百姓安居乐业的美好景象。 禹听后，不禁感慨道：“唉！若要都做到这些，恐怕连帝舜陛下也会感到困难啊。能了解人，便是明智之举，如此便能恰当地任用人；能安定百姓，便是仁爱之心的体现，百姓自然会怀念他。倘若能做到明智和仁爱，又何需担忧驩兜之类的奸佞之徒，又何必迁徙三苗，更不必害怕那些花言巧语、面貌伪善的人呢？”禹的话语中，既有对皋陶观点的认同，也表达了对国家治理的深刻思考。 皋陶微微点头，说道：“对，啊！人的行为有九种品德，我们要根据一个人的言论来判断他是否具备这些品德。”说到此处，他顿了顿，接着详细阐述道：“开始办事情时，为人应当宽宏大量，同时又能保持严肃恭谨的态度；性情温和，却又能卓然自立，不随波逐流；为人忠厚老实，办事时又能敬谨专注；善于治理事务，同时态度认真负责；柔顺驯服，却又能在关键时刻刚毅果断；正直不阿，还能做到温和宽厚；简约平易，却不失清正廉洁；刚正不阿，又能脚踏实地务实做事；坚强有力，且一切行为都符合道义。要大力彰显那些有常德的人，如此国家方能吉祥安康。” 皋陶稍作停顿，目光扫过众人，继续说道：“每天能表现出三种品德，早晚都恭敬努力，就可以成为卿大夫，保有家族的荣耀与地位。每天能严格恭敬地实行六种品德，辅助天子处理政务，就可以成为诸侯，保有自己的封国。若能全面地接受并普遍施行九种品德，让具备九德的人都担任官职，那么杰出的人才就会在合适的官位上发挥才能，各级官员都会严肃恭谨地履行职责。切不可让人们受到邪恶和奇谋的影响。若让不具备品德的人占据官位，这便是扰乱上天的安排。上天会讨伐有罪的人，我们要用五种刑罚来惩处五种罪行。诸位大人，你们觉得我的话到底可行吗？” 禹听后，毫不犹豫地说道：“皋陶的话，完全可以付诸实践并取得显著成效。”禹的声音坚定有力，表达了他对皋陶观点的全力支持。 皋陶谦逊地说道：“我并没有什么过人的智慧，只是一心想着能有助于推行治道罢了。”他的脸上洋溢着谦逊的笑容，丝毫没有居功自傲之意。 这场朝堂之上的论政，如同一盏明灯，照亮了国家治理的道路。皋陶、禹等贤臣的智慧与见解，为华夏大地的繁荣昌盛奠定了坚实的基础。他们的思想，也如同璀璨的星辰，在历史的长河中熠熠生辉，激励着后世子孙不断追求治国理政的真理。 帝舜端坐在朝堂之上，神色温和而又带着几分期许，目光落在了治水功臣禹的身上，缓缓开口道：“禹啊，你也说说你的高见，朕很想听听你的想法。”那声音不疾不徐，却带着无上的威严，在空旷的朝堂里回荡。 禹听闻，立刻恭敬地行了拜礼，他身姿挺拔，面容谦逊，口中说道：“啊，陛下，我有什么可说的呢！我不过是每日都在想着如何勤奋努力地做事罢了。”他的声音沉稳有力，带着一种质朴的诚恳，让人感受到他对这份职责的敬重。 一旁的皋陶听到禹的回答，不禁心生好奇，上前一步，微微欠身，追问禹说：“禹，你所言的勤奋努力，究竟是何意呢？”皋陶的目光中透着探究，他深知禹治水的功绩非凡，想必这勤奋努力背后定有许多不为人知的故事。 禹微微点头，神色变得凝重起来，回忆起那段艰苦的治水岁月，缓缓说道：“想当初，洪水滔天，浊浪滚滚，那洪水浩浩荡荡地奔腾而来，将高山紧紧包围，汹涌的浪头无情地漫上了丘陵。百姓们深陷水患之中，苦不堪言，房屋被冲垮，农田被淹没，生活陷入了绝境。在那样艰难的时刻，为了能尽快治理水患，拯救百姓，我在陆地上行走时就乘车，借助车马的速度，快速前往各个治水地点；在水中行走时，便乘船，乘风破浪，勘察水情；在泥沼中行走，就乘橇，在那泥泞的沼泽里艰难前行；在山路上行走，便乘檋，稳稳地攀爬陡峭的山路；在山上行走，还砍伐树木作为标记，以便后续的治理工作能够有序进行。” “我和益一起，不辞辛劳地给民众分发稻种和新鲜食物，让百姓们在洪灾之后，仍能有粮食播种，有食物果腹。我带领众人挖通了九条大河，使肆虐的洪水能够顺利流入大海，不再泛滥成灾；又疏通了田间小沟，让积水能够流入大河，恢复农田的生机。我还和稷一起，给那些难以得到食物的民众分发粮食。当粮食匮乏的时候，我们就从粮食有余的地方调运来补充不足的地方，并且安排民众迁移居住到安全且适宜生活的地方。经过这般努力，民众才终于安定下来，万国也得以治理。”禹的讲述，仿佛将众人带回到了那个洪水肆虐的年代，让大家深刻体会到了他治水的艰辛与不易。 皋陶听完，不住地点头，由衷地赞叹道：“对，这的确是美好的功绩啊！你的努力和付出，为天下百姓带来了安宁，实乃大功一件。”皋陶的话语中充满了敬佩与赞赏，他深知禹治水的功绩，对于国家的稳定和百姓的福祉有着不可估量的意义。 禹微微颔首，向皋陶表示感谢，随后又转向帝舜，神情庄重地说道：“啊，帝舜！您要谨慎地对待手中的在位之权，一举一动都应安稳妥当。要辅佐有德之人，如此一来，天下百姓定会大力响应您的号召。心地要保持清明，以昭明之德对待上帝的命令，上天必然会重新赐给您美好的命运。”禹的话语中，满是对帝舜的忠诚与劝谏，他希望帝舜能够以仁德治国，造福天下。 帝舜听后，微微叹息一声，感慨地说道：“唉，大臣啊，大臣啊！你们都是我的左膀右臂、耳朵眼睛。我一心想要帮助百姓，让他们过上安稳的生活，你们一定要好好辅佐我。我想要观察古人衣服上的图案，把日月星辰等象征着天地万物的图案绣在衣服上，以彰显天子的威严与对天地的敬畏，你们要明确这件事，妥善安排。我想要听六律、五声、八音，通过七音来咏唱，根据它来处理各种政事，判断国家的兴衰与百姓的疾苦，你们要为我听审，不可有丝毫懈怠。我若有过失，你们一定要匡正辅佐我，切不可让我犯下大错。你们不要当面奉承我，背后却诽谤我，为人臣子，应当忠诚正直。要敬重前后左右的大臣，大家齐心协力，才能治理好国家。那些进谗言的嬖臣，如果君主的德政真正施行，他们就都会被清除，绝不能让他们扰乱朝纲。”帝舜的话语中，既有对大臣们的殷切期望，也表达了他对国家治理的坚定决心。 禹听后，郑重地点头，说道：“对。如果帝舜不能及时地这样做，好坏不分，那么国家的治理就不会有成效。唯有明辨是非，任用贤能，才能使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。”禹的声音坚定有力，再次强调了明辨忠奸、任用贤才的重要性。 这场朝堂之上的议政，充满了智慧与忠诚。帝舜、禹、皋陶等君臣之间的交流，不仅展现了他们对国家治理的深刻思考，更体现了他们一心为民、共筑太平盛世的决心。他们的话语，如同洪钟大吕，在历史的长河中久久回响，为后世留下了宝贵的治国理政经验。 朝堂之上，气氛庄重而热烈。帝舜的神情严肃，回想起丹朱的种种行径，不禁微微皱眉，声音中带着一丝严厉与惋惜：“切勿效仿丹朱那般傲慢无礼，他只贪图怠惰游乐，在无水之地强行行船，不过是为了满足自己的荒诞之举，在家中更是纵情享受，毫无节制。如此放纵，终致其后代断绝，这般行为，实乃天理难容，我断断不能容忍。”话语间，帝舜的目光扫视着朝堂上的众人，仿佛在告诫众人莫要重蹈覆辙。 禹上前一步，身姿挺拔，神色恭敬，讲述起自己的过往：“陛下，我娶了涂山氏的女子为妻，婚后仅仅四天，便毅然离家投身治水大业。孩子启出生后，我也无暇顾及抚养他，一心扑在治水之事上。正是这般全身心的投入，才成就了治水的功业。治水成功后，我又辅助陛下划定了五服的范围，直至五千里之遥。每州设立十二师，负责管理地方事务。疆域之外直至四海，也都设立了五个长官，他们各司其职，各自都能按规定建立功业。然而，唯有三苗冥顽不灵，至今仍顽固不服从，还望陛下多加思量，妥善处置。”禹的话语中，既有对自己治水经历的回顾，也有对国家现状的忧虑。 帝舜微微点头，目光中满是赞赏与欣慰，说道：“推行我的德政，使天下百姓受益，这皆是你依照次序努力的结果啊。你的功绩，朕铭记于心，天下百姓也都看在眼里。”帝舜的声音温和而坚定，对禹的认可溢于言表。 皋陶在一旁，听着帝舜与禹的对话，心中对禹的品德愈发敬重。他深知禹为国家和百姓所做出的巨大贡献，于是决定让百姓都以禹为榜样，学习他的勤勉、忠诚与奉献精神。若有人不遵循，便用刑罚来处置，以此来维护社会的秩序和道德规范。如此一来，舜的德政在禹的表率作用和皋陶的推行下，更加发扬光大，惠及四方。 此时，夔负责推行乐教，他的才华与努力为国家带来了别样的生机。祭祀祖先的大典上，气氛庄严肃穆。夔指挥着乐师们奏响美妙的乐曲，那悠扬的旋律仿佛有一种神奇的力量，令祖先的神灵仿佛真的降临。诸侯们纷纷相互礼让，展现出谦逊有礼的风度。现场的鸟兽似乎也被这美妙的音乐所感染，欢快地飞舞跳跃。《箫韶》乐曲演奏了九章，那动人的旋律达到了高潮，引得凤凰也飞来，随着乐声翩翩起舞，各种野兽也都跟着节奏舞动，场面壮观而和谐。百官们沉浸在这美好的氛围中，彼此之间真诚相待，和谐共处。 帝舜被这一幕深深触动，心中感慨万千，于是作歌道：“奉行上天的命令，要抓住时机，关注细微。”歌声中，蕴含着帝舜对治国理政的深刻感悟，提醒众人要顺应天命，把握时机，注重细节。接着，他又激情澎湃地唱道：“大臣们欣喜啊，君主奋起啊，各项事业兴盛啊！”这歌声，表达了帝舜对国家繁荣昌盛的美好期许，也展现了他对君臣齐心协力共创大业的坚定信心。 皋陶听着帝舜的歌声，心中激动不已，他行稽首礼，高声说道：“要记住啊，带头兴起各种事业，谨慎地对待法令，要恭敬啊！”皋陶的话语，如洪钟般响亮，提醒着众人要积极进取，遵守法令，心怀敬畏。随后，他也激情满怀地唱道：“君主圣明啊，大臣贤良啊，各项事务安康啊！”这歌声，是对帝舜和大臣们的赞美，也是对国家美好未来的憧憬。紧接着，他又严肃地唱道：“君主琐碎啊，大臣懈怠啊，万事都会荒废啊！”这歌声，如同一记警钟，告诫众人要警惕懈怠，不可因小失大。 帝舜听后，郑重地拜谢，说道：“对，大家都要恭敬地去做啊！”帝舜的话语，既是对皋陶的回应，也是对全体大臣的勉励。 在这场盛大的祭祀与乐舞中，众人感受到了德政与乐教的力量。天下人都对禹明确的度数和声乐推崇备至，认为他的功绩如同山川神灵般伟大，能够庇佑百姓。于是，众人让禹成为山川神灵的主宰，赋予他守护山川、福泽万民的重任。从此以后，禹的名字和他的功绩，在华夏大地上代代相传，成为了人们心中永恒的传奇。 在远古的华夏大地，权力的交接正悄然上演着新的篇章。帝舜深知禹的贤能与功绩，为了天下苍生的福祉，毅然向上天举荐禹，将其作为自己的继承人。时光荏苒，十七年后，帝舜溘然长逝，如同巨星陨落，整个天下沉浸在悲痛之中。 千哥：看看人家，难怪士大夫都称赞尧舜禹，根据功绩和贤能传递最高权力。后来“家天下”时代，多少个王子王孙，以及他们的母后，因为争夺王位打得头破血流。后来刘邦的皇后吕雉把戚夫人害得多惨？吕雉命人砍去戚夫人的手脚，挖掉她的眼睛，熏聋她的耳朵，毒哑她的嗓子，然后将其丢在茅厕之中，称为“人彘”，戚夫人最终在极度痛苦中死去…… 锅老师：确实够惨的，戚夫人绝不仅仅是唯一的受害者，不知道有多少亡魂，而且还波及无辜的百姓。 按照古礼，禹为帝舜服丧三年。三年期满，为了避让舜的儿子商均，禹悄然前往阳城隐居。禹的心中，既有对帝舜的敬重，也有着对权力交接的审慎。然而，天下诸侯们心中自有评判，他们深知禹治水的丰功伟绩，对他的贤能与领导才能钦佩不已。于是，诸侯们纷纷离开商均，不辞辛劳地前往阳城朝拜禹。在众人的拥戴下，禹顺应天命，登上了天子之位。他面向南方，接受天下人的朝拜，建立了国号为夏后的王朝，以姒为姓，开启了一个崭新的时代。 帝禹即位后，心怀天下，深知治理国家需仰仗贤能之士。他首先想到了皋陶，这位与他一同为国家出谋划策、治理百姓的挚友。禹毫不犹豫地举荐皋陶，并将诸多政务交予他处理。皋陶殚精竭虑，为夏朝的发展尽心尽力。然而，命运弄人，不久后皋陶与世长辞。禹深感悲痛，为了表彰皋陶的功绩，他将皋陶的后代分封在英、六两地，还有部分封在许地，让皋陶的家族荣耀得以延续。 之后，禹又将目光投向了益，他看重益的才能与品德，举荐益处理政务，期望他能成为国家的栋梁。益不负所望，在政务处理上展现出卓越的能力。 时光匆匆，十年后，帝禹决定到东方巡视。他一路跋山涉水，视察各地的风土人情，关心百姓的生活。当他抵达会稽时，却不幸染病去世。临终前，禹将天下传给了益，这是他对益的信任与托付。 益遵循古礼，为帝禹服丧三年。三年过后，益做出了一个令人敬佩的决定，他效仿禹当年避让商均之举，将帝位让给帝禹的儿子启，自己则前往箕山的南面隐居。这一行为，既展现了益的谦逊，也体现了他对禹家族的尊重。 禹的儿子启，自幼聪慧贤能，在成长过程中，他深受父亲的影响，心怀天下，志向远大。因此，天下人早已对他归心。虽然禹去世时将帝位传给了益，但益辅佐禹的时间较短，天下人尚未完全归附于他。当诸侯们得知益让位于启后，纷纷离开益，前往朝拜启，他们高呼：“我们的君主是帝禹的儿子啊！”在众人的拥护下，启登上了天子之位，成为了夏后帝启，开启了夏朝的新篇章。 夏后帝启，这位大禹与涂山氏之女所生的儿子，继承了父亲的雄才大略与母亲的坚韧聪慧。然而，并非所有人都对启的统治心悦诚服。有扈氏仗着自己的实力，拒不服从启的统治。启深知，若不加以惩处，必将动摇夏朝的根基。于是，他毅然决定讨伐有扈氏。 双方的军队在甘这个地方对峙，大战一触即发。在这关键时刻，启为了鼓舞士气，凝聚军心，作了《甘誓》。他召集六军将领，神情严肃地告诫他们：“喂！六军的将士们，今日我向你们郑重发誓宣告：有扈氏对上不敬天象，对下不尊大臣，其行径触怒上天，上天因此要断绝他们的国运。如今，我奉上天之命，对其进行惩罚。车左的士兵，若不奋力攻击左边的敌人，车右的士兵，若不奋力攻击右边的敌人，你们便是违抗命令。驾车的人，若不能驾驭好车马，同样是不奉行命令。服从命令的，我将在祖庙中给予丰厚的奖赏；不服从命令的，我会在社坛前将其杀掉，而且还要把你们的家属收为奴婢或杀掉。”启的话语，如洪钟般响彻天地，坚定而有力，将士们听后，士气大振。 千哥：我说，锅子，这个《甘誓》怎么那么像战前总动员呢？ 锅老师：你有没有看过电影《亚历山大大帝》，或者《勇敢的心》？ 千哥：看过啊！ 锅老师：很多战争电影都是这样，士兵拿着长矛站成一排又一排，统帅骑着马站在队伍最前面，大声说着战斗口号，然后带领着队伍就向敌军冲锋而去。而在我们中国历史中，《甘誓》就有着类似的作用，它恐怕就是中国历史上有记载的最早的战斗总动员之一，里面竟然还包含着处罚措施，真是牛啊…… 在启的带领下，夏朝的军队勇猛无比，向有扈氏发起了猛烈的进攻。经过一番激烈的厮杀，有扈氏的军队被击败，最终被消灭。此役过后，天下人无不震慑于启的威严与果断，纷纷前来朝拜。夏朝的统治由此更加稳固，开启了一段新的历史征程。 夏后帝启的离世，如同夜幕降临，为夏朝的天空蒙上了一层淡淡的哀伤。他的儿子帝太康，在众人的瞩目中登上了天子之位，然而，太康似乎并未继承父亲的雄才大略，反而在安逸的环境中逐渐迷失了自我。他沉迷于游乐，不理朝政，对国家大事漠不关心，最终导致夏朝国力衰退，民心离散，甚至失去了对国家的掌控权。 在太康四处游荡、荒废国事之时，他的五个弟弟焦急万分，他们深知国家正面临着前所未有的危机。于是，他们在洛水转弯处苦苦等待太康归来，希望能唤醒他的治国之志。在那漫长的等待中，五兄弟心中满是忧虑与无奈，他们以笔为剑，写下了《五子之歌》。这歌声中，饱含着对往昔夏朝辉煌的怀念，对太康失国的痛心疾首，以及对国家未来的深切担忧。 千哥：这个太康是不是就是“太康失国”那个太康？ 锅老师：是的，有些人因为某一个事情被人们熟知之后，提到这个人就会让人想起那件事，似乎可以画等号了。比如提到太康，人们立刻能想到“失国”，再比如我，一提到锅子，人们能立刻想到“帅气逼人”。 千哥：咿……你还要点脸不？我看你是没有前面那两个字，没有“帅气”，只有后面那两个字…… 太康的时代就这样在混乱中落幕，他的弟弟中康在艰难的局势下即位，成为帝中康。中康即位后，一心想要重振夏朝的声威，恢复国家的秩序。然而，命运似乎总爱捉弄人，在他执政期间，掌管天地四时的羲氏、和氏却因沉迷于酒，玩忽职守，荒废了时日，致使历法混乱。这不仅影响了百姓的农耕生产，更在一定程度上动摇了夏朝的统治根基。 面对这一严峻的局面，帝中康果断派胤前去征讨羲氏、和氏。胤深知此次任务的重大，他带着天子的诏令，率领军队，踏上了讨伐之路。临行前，他作了《胤征》，表明了此次征讨的正义性和决心，激励着将士们为了国家的尊严和秩序而战。 中康之后，夏朝的王位在父子兄弟间依次传承。帝中康去世后，他的儿子帝相即位；帝相离世，其子帝少康登上天子之位；少康之后，帝予、帝槐、帝芒、帝泄相继执政。在这些君主的统治下，夏朝虽没有重现启时的辉煌，但也维持着相对的稳定，百姓们在这片土地上辛勤耕耘，国家在平稳中缓缓前行。 然而，当帝不降去世后，王位的传承出现了些许波折。帝不降的弟弟帝扃即位，帝扃去世后，他的儿子帝廑登上了王位。帝廑去世后，众人拥立帝不降的儿子孔甲，他便是帝孔甲。孔甲的即位，仿佛是夏朝命运的转折点，将这个古老的王朝推向了衰败的深渊。 帝孔甲即位后，对治国理政毫无兴趣，却痴迷于方术鬼神之事，整日沉浸在虚幻的世界中，行为放荡。他的所作所为，使得夏朝的德政日益衰败，曾经对夏朝忠心耿耿的诸侯们，看到孔甲如此昏庸，纷纷心生不满，最终选择背叛。 就在夏朝内外交困之时，一件离奇的事情发生了。上天降下两条龙，一雌一雄，出现在夏朝的土地上。孔甲虽对这奇异的景象感到惊喜，但他却根本不会饲养这两条龙，四处寻找也找不到擅长养龙的豢龙氏。 此时，曾经辉煌一时的陶唐氏已经衰败，其后代中有个叫刘累的人，听闻此事后，便向豢龙氏学习养龙的技艺，然后前来侍奉孔甲。孔甲见刘累能解燃眉之急，大喜过望，不仅赐给他御龙氏的姓氏，还让他接替了豕韦氏的后代，委以重任。 然而，好景不长。其中一条雌龙不幸死去，刘累竟做出了一个令人震惊的决定，他将死去的雌龙做成肉羹，呈给夏后孔甲吃。孔甲品尝后，觉得味道鲜美，并未察觉异常。但当他派人再次索要龙时，刘累深知事情败露后必将大祸临头，心中恐惧万分，最终仓皇逃走。 这一系列事件，如同多米诺骨牌，使得夏朝的统治摇摇欲坠。曾经的辉煌逐渐消逝，而夏朝的未来，正被一层浓重的阴霾所笼罩，不知等待它的将是怎样的命运…… 千哥：这一块怎么那么玄乎？ 锅老师：听听就好，它意味着王朝摇摇欲坠，似乎大难临头的征兆和表象。 孔甲的离世，如同夜幕中一颗星辰的陨落，宣告着一个混乱时代的结束。他的儿子帝皋即位，试图力挽狂澜，重振夏朝昔日的辉煌。帝皋在位期间，兢兢业业，努力修补着夏朝这所摇摇欲坠的大厦。他整顿朝纲，安抚百姓，期望能让夏朝重新走上正轨。然而，长期积累的弊病并非一朝一夕能够解决，夏朝的颓势虽稍有缓和，但仍未从根本上得到扭转。 帝皋之后，其子帝发接过了治国的重任。帝发同样满怀壮志，他延续着父亲的政策，积极与诸侯沟通，试图重新凝聚各方力量。然而，此时的夏朝，就像一艘在狂风巨浪中破损的船只，尽管船员们奋力修补，却依然难以抵御汹涌的波涛。 随着帝发的去世，他的儿子帝履癸登上了历史的舞台，他便是臭名昭著的夏桀。自孔甲以来，诸侯们对夏朝的离心力日益增强，大多已背叛了夏朝。而夏桀即位后，不仅不致力于修养德行，挽回人心，反而穷兵黩武，以武力伤害百姓。他大兴土木，建造奢华的宫殿，供自己享乐，致使百姓生活在水深火热之中，苦不堪言。 千哥：嚯——夏桀终于出场了，他可是以荒淫无度著名…… 锅老师：我在想哪一天把夏桀、商纣王、周赧王、秦子婴、汉献帝刘协、崇祯皇帝、末代皇帝溥仪，都叫来，让他们凑一桌。 千哥：行……行……行，你可别埋汰他们老哥几个，你把他们凑一周啥意思？ 锅老师：让他们畅谈亡国的经验教训…… 千哥：少废话，接着说！ 在众多诸侯中，汤以其贤德和智慧脱颖而出。他广施仁政，关爱百姓，深受民众的爱戴，诸侯们也纷纷归附于他。夏桀察觉到汤的影响力日益壮大，对自己的统治构成威胁，于是将汤召来，囚禁在夏台。然而，或许是夏桀的疏忽，或许是命运的安排，不久之后，汤又被释放。 重获自由的汤，并未因这次囚禁而退缩，反而更加坚定了他推翻夏桀统治的决心。他继续修养德行，不断壮大自己的力量。在他的感召下，越来越多的诸侯聚集在他的旗下，共同对抗夏桀。终于，汤觉得时机成熟，率领着浩浩荡荡的军队，向夏桀发起了讨伐。 面对汤的进攻，夏桀的军队毫无斗志，节节败退。夏桀本人也如丧家之犬，一路逃到了鸣条。最终，他在鸣条被彻底击败，落得个被放逐的下场，最终在流亡中死去。在生命的最后时刻，夏桀懊悔不已，他对人说：“我真后悔当初没有在夏台就把汤杀掉，以至于落到如今这般田地。”然而，一切都已无法挽回，历史的车轮无情地向前滚动。 汤凭借着正义之师，推翻了夏朝的统治，登上了天子之位，开启了商朝的新纪元。尽管汤取代了夏朝统治天下，但他并未赶尽杀绝，而是封了夏朝的后代。到了周朝时，这些夏朝的后裔被封在了杞国，延续着夏朝的血脉……